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智慧树知到法国现代文学经典章节单元测试结课检测最新完整版2019

发布时间:2019-08-15 03:03 来源:未知 编辑:admin

  原标题:智慧树知到法国现代文学经典章节单元测试结课检测最新完整版2019答案

  语作为写作语言的确立,到十六世纪中期的七星诗社和《捍卫法兰西语言》这样的宣言出现才算是起点

  “好”的作品应该是能够颠覆我们已有的经验系统,不提供唯一的价值判断的作品。

  我们这门课的根本所在:凭借理性和思考,承受小说世界里无所不在的细节之美对我们感官所造成的冲击。

  “在这动荡的世界里,钱财,地产,天长地久的一切,全不可靠了。靠的住的只有她腔子里的这口气,还有睡在她身边的这个人。她突然爬到柳原身边,隔着他的棉被,拥抱着他。他从被窝里伸出手来握住她的手。他们把彼此看的透明透亮,仅仅是一刹那的彻底的谅解,然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。”出自张爱玲的小说《倾城之恋》。

  二十世纪初可以这样来定义:世界进入了前所未有的颠覆和破坏状态;工业技术的重大进展预示着世界全面物化的开始;各种矛盾加剧、激化,导演了世界上最为惨烈的两次大战。

  萨特的人生也被战争切分成不同的阶段。战前是作为知识分子出道的阶段:精英教育,教师职业,哲学与文学的创作;战争期间是发现政治,进入政治生活。

  “世上没有好父亲,这是规律。请不要责备男人,而要谴责腐朽的父子关系:生孩子,何乐不为;养孩子,岂有此理!要是我父亲活着,他就会用整个身子压我,非把我压扁不可。[…]父亲早死是坏事还是好事呢?我不知道,但我乐意赞同一位杰出的精神分析学家对我的判断:我没有超我。”这段话出自萨特的《词语》。

  《恶心》里的欲望不带有任何情感性的描写,它更接近于一种客观需要,比如说罗冈丹对老板娘的需要,和后来加缪的《局外人》中默尔索对玛丽的需要类似。

  “我们是那么需要(他的)这种正义。他毫不矫揉造作地身处真实之中。他不随波逐流。他不是风向标,他是界碑”——这句话是哪位作家对加缪的评家?

  加缪的《局外人》被认为是跨入二十一世纪最需要读的、因而也是最重要的十部小说之一。

  战争后期,加缪来到巴黎,和当时的知识分子抵抗组织各路人马都有交集,其中包括萨特和波伏瓦。他供职于《战斗报》,那时的报纸社论多出自他手。

  加缪认为,“一个能用种种歪理来解释的世界还毕竟是我们熟悉的世界。但是,在一个突然被剥夺了幻觉和光的宇宙里,人会感到身处局外。这放逐无可救药,因为人被剥夺了关于失去的故土的记忆,失去了对于曾被期许的乐园的憧憬。人与生活的这种分离,演员和背景的这种分离,这就是荒诞的感觉。”

  西西弗斯里认为:英雄的定义“英雄是在怀有希望的精神遭到毁灭性的惩罚时,仍然能够平静地、甚至是满怀幸福地走向山顶的那个人。”

  在短篇小说《精疲力竭的女人》、《独白》和《谨慎的年龄》里,每一个女主人公,无论她们的职业、身份、个性,几乎都身陷在一种无望里。

  “有一个绝望的母亲,真可说是我的幸运,绝望是那么彻底,向往生活的幸福尽管那么强烈,也不可能完全分散她的这种绝望。使她这样日甚一日和我们越来越疏远的具体事实究竟属于哪一类,我不明白,始终不知道。”这段话出自杜拉斯的《情人》。

  杜拉斯一生历经苦难。殖民地的苦难,母亲的苦难,亲人的苦难——大哥是个恶棍,关系很好的小哥哥过早离世,还有回到法国后,战争带来的苦难。

  从1943年的《厚颜无耻的人》到1995年的《一切结束》,杜拉斯的创作生涯历时五十余年。

  “它想从墙上脱身,花园的湿气可能使墙上的沙子和水泥将它粘住。我注视苍蝇怎样死去。时间很长。它做垂死挣扎,也许持续了十至十五分钟,然后便停止了。生命肯定停止了。我仍然待在那里看。苍蝇和刚才一样贴着墙,仿佛粘在墙上。我弄错了:它还活着。”这段话出自杜拉斯的《写作》。

  “似乎没有什么必要,然而回忆纷纷跳了出来,是回忆告诉我们,随着年龄的增长,我们已经站在了自己的生活之外,这些遥远的“事件”和我们不再有什么关系,有一天,我们会知道,这就是生活本身的一部分。但是,如果回忆不是向我们揭示了这些,它们还能有什么用呢?”这段话是法国著名作家西奥朗说的。

  萨冈是记忆里的青春的代表,她的《你好,忧愁》一举成名之时,她只有十八岁,还是个高中生。

  《你好,忧愁》获得当年度的批评大奖,最关键的问题不在文体,而在于小说所可能牵连到的道德。

  “我突然成了一个作家,我只有继续下去,别无选择,我很不幸,我想成为普鲁斯特或者司汤达,但是我没有这个能力”。这段话是萨冈的获奖感言。

  因为下列哪部作品的出版,罗兰·巴特与学院派的皮卡尔之间发生了激烈的论战?

  罗兰·巴特决非一位简单的文论家,在某种意义上,他“终结了”萨特的时代,是六十年代的法国文学批评史乃至思想史上一个无法回避的坐标。

  如果说萨特奠定了一个时代的思想基础,使得二十世纪的西方文学和哲学很难绕过他的身影前行,那么罗兰·巴特却用自己的文字树立并且重新定义了批评的“现代性”,文字的“现代性”,乃至思想的“现代性”。

  六十年代,罗兰·巴特在《符号学原理》和《服饰系统》中,彻底转向了索绪尔的语言结构方法论。

  在罗兰巴特生命的最后几年里,他再度掀起现代的时髦话语:和多少有点艰涩的德里达、克里斯蒂娃相反,他穿过解构主义的大厅,最终却走向了文字的性感和肉欲。

  在《文学理论》中,韦勒克在肯定可以对文学进行科学研究的基础上,提出了一个重要观点。这个观点是针对做文学理论的人提出的,他说,做文学理论的并不必定要是创作家。

  “一方面,学术批评界对其作品持一般的欢迎态度,而科学家则不断地予以分析。另一方面,他的作品在广大读者中只引起微弱的反响,而这位艺术家、讲演家的警句,他在报刊上采取的旗帜鲜明的立场,他多次参与的广播或电视对话,都使他过早地声誉鹊起,超越了知识界封闭的小圈子。罗布-格里耶很快成名,而其作品往往未被真正认识。”这段话出自罗歇-米歇尔·阿勒芒的《阿兰·罗布-格里耶》。

  如果说古典小说追求的是小说人物的“奇遇”,新小说的这些写手高唱的是“写作本身的奇遇”,和杜拉斯那句著名的“爱着爱情本身”是一个道理。

  罗布格里耶是一个时刻在捍卫自己写作的理论家,他在1963年出版的《为了一种新小说》彻底标志着他成为新小说的领军人物。

  罗布格里耶从1953年出版《橡皮》之后,在十年的时间里,几乎每两年出版一部小说,从此构成了他一个完整的“新小说系列”,也为他后来在快报上的理论阐述提供了基础。

  勒克莱齐奥也算是少年成名,23岁的时候,他的《诉讼笔录》在与龚古尔奖失之交臂之后,荣膺当年的雷诺多大奖。

  在二十世纪,我们开始拥有越来越多能够在两种语言世界穿梭来去的伟大作家:黑塞、纳博科夫、贝克特…还有我们即将谈到的昆德拉。

  他曾经在1997年出版的《欢歌的节日》中写道:“这经历彻底改变了我的人生,改变了我对世界和艺术的看法,改变了我和其他人交往的方式,改变了我的衣食住行,改变了我的爱,甚至改变了我的梦。” 这段线年出版的《欢歌的节日》。

  勒克莱齐奥最初的小说中,传统小说的四大要素被限制在几乎失效的范围内:时间、地点、事件基本上被消减为零,人物也只起到引领我们在物质世界游走的作用,而不再作为被描摹和建构的对象。

  《不能承受的生命之轻》一上来就探讨了“永恒轮回”,这一概念出自于哪位哲学家?

  米兰昆德拉本人所看重的作品就是从2003年开始,上海译文出版社得到授权重新出版的一整套昆德拉,截至2014年,包括十一部小说,一部戏剧作品以及四部关于小说的“随笔”。

  《不能承受的生命之轻》是昆德拉小说创作中期的作品,它似乎是个分水岭,在这之前已经有《好笑的爱》,《玩笑》,《生活在别处》,《告别圆舞曲》和《笑忘录》,连同这部《不能承受的生命之轻》,这六部小说所显示出来的主题和结构有着一种无法割裂的承继性。

  从《玩笑》到《不能承受的生命之轻》,除了《告别圆舞曲》是五部分之外,其他的一概是七部分,并且每个部分都呈现出不同的形式。

  《笑忘录》是用了长篇小说的形式来尽可能地容纳彼此之间缺乏行动一致性的情节和思考,从而成为真正意义上的“变奏形式的小说”。

  十九世纪末,所有反传统的征兆已经显示出来,几乎已经成为教条的浪漫主义即将寿终正寝:或许文学外和文学里都是如此。

  德彪西在传统走向末路的时候找到了所谓的天籁之声,风、海、月光、雨雪、空气,还有黑夜。

  小说(艺术)的世界成为和现实世界并驾齐驱的另一个世界。在这样一个另外的世界里,作为个体的人可以超然世外。

  我们所读到的这些作家中,如果说,时间、地点、人物和事件仍然存在,这些存在竟然是没有意义的。换了时间,换了地点,换了人物的名字,换了事件(事件只不过是形式的外壳),小说的意义不会得到任何的改变。

  “知识使感情激扬或压抑,叫人玩世不恭或悲愤填膺,欲望让最高傲、最讲究精神的思想家原形毕露,物性的本能让人归为同一。”的这段话出自《喂,我给您接萨特》。

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